ابن عثيمين الوهابي اهانتة لزوجات وبنات النبي صلي الله عليه وسلم والتقليل من شأنهم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وممن لم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم, وبعد؛

ابن عثيمين الوهابي في كتابة المناهي اللفظية ينهي عن اطلاق لفظ السيدة علي السيدة خديجة او السيدة فاطمة او زوجات وبنات النبي صلي الله عليه وسلم ونسي ان الرسول صلي الله عليه وسلم ذكر لفظ سيده في احاديثة.

سئل ابن عثيمين عن هذه العبارة ‏(‏ السيدة عائشة - رضي الله عنها -‏)‏‏؟‏

وسئل فضيلته عن هذه العبارة ‏(‏ السيدة فاطمة - رضي الله عنها -‏)‏‏؟‏

وسئل فضيلته عن هذه العبارة ‏( ‏السيدة خديجة - رضي الله عنها -‏)‏‏؟‏

فأجاب قائلا
‏:‏ لا شك أن عائشة - رضي الله عنها - من سيدات نساء الأمة، ولكن إطلاق ‏(‏السيدة‏)‏ على المرأة و‏(‏السيدات‏)‏ على النساء هذه الكلمة متلقاة فيما أظن من أوضع النساء، لأنهم يسودون النساء أي يجعلونهم سيدات مطلقا، والحقيقة أن المرأة مرأة، وأن الرجل رجل، وتسميه المرأة بالسيدة على الإطلاق ليس بصحيح، نعم من كانت منهن سيدة لشرفها في دينها أو جاهها أو غير ذلك من الأمور المقصودة فلنا أن نسميها سيدة، ولكن ليس مقتضى ذلك إننا نسمي كل امرأة سيدة‏.‏

كما أن التعبير بالسيدة عائشة، والسيدة خديجة، والسيدة فاطمة وما أشبه ذلك لم يكن معروفا عند السلف بل كانوا يقولون أم المؤمنين عائشة أم المؤمنين خديجة، فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونحو ذلك‏.

السؤال 60 من (كتاب المناهي اللفظية) للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله

تناقض غريب في الفتوي ولا نعلم لماذا ظن السوء بقوله ( هذه الكلمة متلقاة فيما أظن) في المسلمين من امة محمد صلى الله عليه وسلم. علامة استفهام ؟

وابن عثيمين يبني حكمة الشرعي علي سؤ الظن فهل هذه قاعدة فقهية جديدة لاستنباط الاحكام عند الوهابية؟؟
سؤال ننتظر الاجابة عليه من ارباب البدع والضلال الوهابية السلفية الذين يهينون باقوالهم السيدة عائشة أقرب الناس إلي قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عبر عن ذلك بقوله: "حبك يا عائشة في قلبي كالعروة الوثقى"
و سيدة نساء العالمين فاطمة قال عليه الصلاة والسلام: { فاطمة سيدة نساء أهل الجنة }
وغيرهم من ال البيت رضوان الله عليهم جميعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (سيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ بَعْدَ مَرِيْمَ: فَاطِمَةُ، وَخَدِيْجَةُ، وَامْرَأَةُ فِرْعَوْنَ؛ آسِيَةُ)..

السيدة خديجه رضوان الله عليه التي قال فيها النبي
(كَيْفَ قُلْتِ؟ وَاللهِ لَقَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَآوَتْنِي إِذْ رَفَضَنَي النَّاسُ، وَرُزِقْتُ مِنْهَا الوَلَدَ، وَحُرِمْتُمُوْهُ مِنِّي).

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا رسول الله: هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام، أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه، ولا نصب". وكان ذلك في حياتها رضي الله عنها.

هل تستكثر عليهم لفظ سيده ما ابشع اقوالهم ايها الوهابية الجهلاء
والله انكم لمساكين كم من الاحاديث التي وردت فيها لفظ السيدة.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (سيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ بَعْدَ مَرِيْمَ: فَاطِمَةُ، وَخَدِيْجَةُ، وَامْرَأَةُ فِرْعَوْنَ؛ آسِيَةُ)

قال عليه الصلاة والسلام: { فاطمة سيدة نساء أهل الجنة }
قال صلي الله عليه وسلم لفاطمة في حزنها
(أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين)..

يعني إن صبرت واحتسبت، وفي رواية عند الطبري أنه قال لها:
(أحسب أني ميت في عامي هذا، وأنه لم ترزأ ـ تصب ـ امرأة من نساء العالمين مثل ما رزئت، فلا تكوني دون امرأة منهن صبرا)، فبكت، فقال: (أنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم، فضحكت) .

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (سيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ بَعْدَ مَرِيْمَ: فَاطِمَةُ، وَخَدِيْجَةُ، وَامْرَأَةُ فِرْعَوْنَ؛ آسِيَةُ)..

والاحاديث تطول واقوال العلماء تطفح بها كتبهم في تلقيب سيدات بيت النبوة وجميع ال بيتة..فمن اين اتي هذا القول فلا نراه غير امتهان لقدر ومنزله زوجات وبنات النبي صلي الله عليهم وسلم
هل تستكثر عليها لفظ سيده ما ابشع اقوالهم ايها الوهابية الحمقي

فهل لفظ سيده وسيدتي لم يطلق يا ابن عثيمين حتي تمتهن وتقلل من شان زوجات النبي صلي الله عليه وسلم وتقلل من شان بناتة صلي الله عليه وسلم..نراك تتخبط ولا يوجد معني لكلامك غير انك بعيد كل البعد عن العلم وانك في الجهل منغمس فلا حول ولا قوة الا بالله